解连环
| 购房不是消费及其他 （此文已搬到新家） | 2007-09-01 09:08 |
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购房不是消费及其他 最近，国家统计局有官员出来回应房价为什么不计入CPI。给出的理由其实在几年前已经有过说法了：一是国民经济核算分类中，商品房购买属于投资行为，而CPI关注的是消费，投资行为的价格不能被放入到反映消费变动的CPI中；二、国际的惯例也是不把商品房价格放入CPI中。其实，这两点的关键还是落实到第一点上，即认为，购房属于投资不属于消费。其实，CPI怎么算跟我这个小老百姓扯不上多大关系，我最关心的还是自己的切身感受。 我个人觉得，对于我这样一个在北京工作、有北京户口并有购房打算的人来说，购房就是一种消费行为。按照"投资论"，表面上看，如果我越早买了房子，就好像是越占便宜了，可是房.. | |
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| 保守主义三题(之三):土耳其思想家格卡尔普 （此文已搬到新家） | 2005-07-13 13:19 |
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土耳其思想家格卡尔普 生命的本质是创造性的变迁。 人类文化就是民族文化与国际文明的综合。 ——齐亚·格卡尔普 中国没有几个人了解齐亚·格卡尔普（1876-1924），甚至有论土耳其近现代历史的著作也大多忽略了这位思想家。伯克思认为格卡尔普是“在二十世纪土耳其作家中最具原创性和影响力的”。帕拉则写道，格卡尔普“是土耳其典型的能够超越狭隘的意识形态而达到系统的理论建构的人。与青年土耳其党人相比，正是由于他，松散的目标才集中起来；折中才被综合所代替；理论与实践间的差别才日渐缩小；对西方的批判性评价才代替了模仿的与异质性的西方主义；整体性的判断代替了激进的做法。” 格卡尔普所处时.. | |
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| 保守主义三题(之二):中西碰撞中的文化保守主义 （此文已搬到新家） | 2005-07-13 13:16 |
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戊戌变法后，中国政治思想界就有立宪与革命之争。后人往往把以康有为、梁启超为代表的立宪派斥为保守派，而把孙文为代表的革命视为激进派。但实际上，如果我们看看所谓的保守派竟然在一百天内发布了300道涉及方方面面的改革圣谕，我们就会明白这决不是保守派能够做出来的。当人们斥责康有为坚持保皇立宪为保守派作风时，却忽视了这个所谓保守派比当时大多人更为激进且充满了焦虑感。辛亥革命废除了帝制，但孙中山对传统文化的态度仍然是折中主义的。甚至有人说经历了一个离异到回归的过程，且不论别人说孙文是“西学为体，中学为用”，还是说他对传统文化仅仅是“感情用事”，可以肯定的是，他没有对传统文化采取全盘否定的态度。 一般地.. | |
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| 保守主义三题(之一):保守主义是何物？ （此文已搬到新家） | 2005-07-13 13:10 |
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[题记]在市场经济日益占据主导地位的情况下，很多人在回顾历史时，慨叹中国没有真正的保守主义。显然，这种“关怀”的出现正应了“一切历史都是当代史”那句名言。那么，什么是保守主义？中国到底有无保守主义？保守主义为什么值得人们的憧憬？ 保守主义是何物？ 在传统中国的语境里，是没有什么“主义”可谈的。然而，自近代西风日紧的影响以来，中国人不仅接受了各种“主义”，而且还与时俱进地发展了不少“主义”。只此一端足见国人与世界接轨的能力是多么强，是多么具有创造性了。然而，既然大凡“主义”者皆属舶来品，就需先弄清其来龙去脉，才可以大模大样地运用这些概念。 按照通常的说法，“在西方以往两个世纪中.. | |
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| 面纱头巾之争的背后 （此文已搬到新家） | 2005-06-26 19:15 |
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面纱头巾之争的背后 2004年2月10日，法国国民议会一审以494票赞成、36票反对和31票缺席的结果通过了面纱头巾法，禁止女学生在公立初中和高中佩戴伊斯兰头巾，同时强迫学生摘除大十字架和犹太人的小帽等具有明显宗教标志的服饰。不过，这一法案不适用于私立中学，也不适用于海外的法国学校。该法案将于3月份递交参议院投票表决，并于2004年9月正式实施。 这只是法国的内政问题，而且算不上是重大事件，然而，从实际影响来看，这个问题得到了世界的广泛关注。各大媒体不但争相报道相关事件，而且，关于此事的评论也非常之多。基于这种情况，对该问题作一个比较清楚的说明和评价就很有意义，最起码，这将有利于澄清视听。 一.. | |
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| Bourdieu’s Concept of Habtius （此文已搬到新家） | 2005-06-26 15:29 |
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Bourdieu’s Concept of Habtius Habitus[1] is a very important concept and key term that Bourdieu utilizes to explain the construction of human practice. Only referring to Bourdieu’s definition is not enough to interpret the term--habitus. Here I want to try my best to deliver my explanation. Firstly, habitus is a kind of system of the human dispositions. The Latin, habitus, means condition (of the body); character, quality: style of dress, attire, disposition, state of feeling; habit. Bourdieu’s concept of human habitus matches somewhat the original Latin meaning, except.. | |
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