卜算子
| 《韩国人质释放，谁之胜利？》 （此文已搬到新家） | 2007-09-01 09:13 |
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塔利班开始释放韩国人质了。经过这么长时间的交锋和对峙，在世人对事件渐已麻木的时候，曙光骤然降临。剩余人质的生命获得了解放与保证，单从这个角度说，是一个值得欢天喜地的时刻，特别是对人质和他们的家属而言，无论怎么高兴都不过分。但作为旁观者，我们是否就可以草率地下结论说，这是对恐怖主义的胜利？我看未必。所以，《南方都市报》的社论《忍耐是战胜恐怖主义的重要武器》，光题目就让我有些错愕。 忍耐是战胜恐怖主义的重要武器吗？实际上，在整个人质事件过程中，所有的忍耐都是不得以而为之。特别是韩国政府和人质家属，由于在最初无法获得与塔利班直接接触的途径，他们只能敦促阿富汗政府积极寻求解决方案，或者寻求美国.. | |
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| 韩国政府向人质索赔，意欲何为？ （此文已搬到新家） | 2007-09-01 09:10 |
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韩国政府向人质索赔，意欲何为？ 韩国人质危机在发生41天后，终于获得解决。无论是当事人、当事国，还是所有关注这一事件的世界人民，都可以松一口气了。然而，在这本应欢庆的时刻，我们看到，韩国政府表现出超常的理智，除了通过媒体发出反思、表达痛定思痛的声音之外，还提出了要求教会和人质家属赔偿政府在这个过程的损失的要求。这乍看起来，让人觉得很错愕；因为我们一直觉得政府有责任去拯救自己的国民，哪里有政府救完了人还要向幸存者索赔的？但仔细回顾整个事件的过程，不难看出，韩国政府这个向人质索赔的要求是有深意存焉的。 首先，韩国政府欲借此划清责任。它想对人民表示，人质被绑架这个事件本身，政府是没有失误.. | |
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| 大火影响希腊政局 （此文已搬到新家） | 2007-08-29 10:59 |
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大火影响希腊政局 世界正在关注着希腊。这一次，不是因为奥运会，也不是因为希腊的艺术和哲学，而是因为灾难———希腊正遭受数十年来最为严重的、可怕的森林大火。近一个星期以来，半个希腊被大火包围，六十多人葬身火海，更多人的人受伤或流离失所，火势直逼首都雅典。 目前，希腊政府已经宣布全国进入紧急状态。 希腊这场灾难性的森林火灾发生在新一轮大选前夕。今年9月中旬，希腊将举行大选，选举产生新一任政府。希腊当前的执政党是新民主党，也就是总理卡拉曼利斯所在的政党，主要的反对党则是大希腊社会.. | |
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| 通往绿色GDP的务实一步 （此文已搬到新家） | 2007-08-28 23:22 |
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通往绿色GDP的务实一步 近日，国务院发改委主任马凯受国务院委托，向全国人大常委会作了国务院关于节约能源保护环境工作情况的报告。尽管这篇报告显示全国当前的节能减排"形势仍然十分严峻"，但它也透露出一些积极信息。其中最值得引起注意的是："在下半年开始的省级领导班子换届考察中，将把节能减排工作作为综合考核评价的重要内容，切实加强对地方政府领导班子和领导干部节能减排工作的考核。"而且，报告还显示，这不仅仅再像从前一样只是一个指导性的意见，而是有了考核的重要依据，即要制定发布《节能目标责任评价考核实施方案》和《主要污染物排放总量考核办法》。这是我国实现绿色GDP核算体系过程中一个重要.. | |
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| 一次有关传统的“闲聊” （此文已搬到新家） | 2007-06-04 20:42 |
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一次有关传统的“闲聊” 上周一个祥和的午后，我与一位大学毕业就下海创业、而今已小有成就的朋友聊天。他偶尔问及我近来对什么问题感兴趣。我想了想，就用最概括的方式说：传统对当下的意义。听到这个，这位在两年前就对生命和存在之类的哲学命题发生兴趣与困惑的朋友顿时大发感慨起来。他说的很多问题其实都是值得所有人深思的，而且一时也难以找到确切答案。 首先，他质疑说，我们现在还真有什么传统吗？我们的传统很可能早就死了。现代历史上一次次的反传统运动，最终结果是让我们这个本就没什么信仰的民族连道德伦理的底线都失去了。谈到信仰，他语带凄然地说，没有宗教就没有对某种形而上东西的信赖和畏惧，这样的人是什么.. | |
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| 日澳安保联合宣言的背后 （此文已搬到新家） | 2007-03-16 08:25 |
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日澳安保联合宣言的背后 日前，在日本访问的澳大利亚总理霍华德与日本首相安倍晋三签署了所谓的“日澳安全保障联合宣言”，强调欲以此加强两国在军事领域的合作。这个联合宣言的中心内容是：设置由外交、防务官员组成的“日澳安全保障磋商委员会（2＋2）”。此外，日澳两国还将加强在情报领域的合作，日本自卫队将参加在澳的军事演习，和澳军队一起进行关于灾难救援和维和任务的训练，等等。 这样一个宣安保言对周边国家来说是非常敏感的，对中国而言更是如此。或许正是出于对这一潜在影响的担忧，日澳两国领导人都忙不迭地明确表示，宣言不针对其他国家。安倍在3月12日说，日澳安全保障联合宣言并不针对中国。次日，霍华德再次强.. | |
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| 谁来拯救他们的肉身？ （此文已搬到新家） | 2006-02-27 09:14 |
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谁来拯救他们的肉身？ 当小学生的时候，常被要求写记人记事的作文。我记得，那个时候的常见主题乃是"老师"--公而忘私、诲人不倦、带病上课……，经常引用的名言是："教师是人类灵魂的工程师。"在上个世纪的大变革时代，很多国家都意识到要建立和完善两支大部队--军人和教师。 在这个价值已经日趋多元、传统观念遍受质疑、提倡人道与人本的新世纪，带病坚持上课这样的德行或已不在提倡之列了（但这样的做法仍然是一种可歌可赞的行为，比如北京大学的孟二冬教授就是个典型）。近来我读到一篇报道，得知有不少的农村教师仍坚持带病上课，其原因却不是出于道德操守，而是因为公费医疗取消后，他们已经看不起病！有个教师是这样自述的.. | |
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| 无题 （此文已搬到新家） | 2005-10-02 23:58 |
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偶然整理电脑里七绫八乱的文件，看到ZJ师弟的学位论文的简写版。当时承诺他代为推荐发表，现在已经过去月余，我的主编老师尚未予我回音，心中略有不安。我向来不肯失信于人的，师弟此文虽不敢说填补国内的学术之空白，但其材料之扎实，立论之稳妥，还是堪称佳作的。为了适合刊物发表，我对之进行了结构上的调整，使之更为“规范”。 从某种程度讲，当下学界之风气虽可差强人意，但于我等无名小辈，要想发表点东西， 殊为困难。故心中想着这些的时候，就颇多了些悲壮之感。 | |
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| 萧峰是谁? （此文已搬到新家） | 2005-07-13 13:39 |
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人们对于习以为常的东西往往熟视无睹，尤其当某个事物对人而言已经是内化成自然状态了后，人就很难对其再有特殊的关注，也不再非常敏感。然而，这并不总是如此。在特定情景下，这些事物会突然“发作”，使人对此前的种种漠然感到无奈。在涉及到人的身份认同问题的时候，就常常发生这样的情况。 让我们先脱离现实，看一个比较容易理解的故事。金庸的小说《天龙八部》里，男主角之一——乔峰一生中所无法摆脱的梦靥就是：自己是汉人还是契丹人？实际上，他是个契丹人的后裔，只不过为汉人所抚养长大。在他未曾遇到身份问题的时候，他心中一直没有对身份问题发生什么疑问，因为，他觉得自己显然是个汉人。然而，一旦当身份问题出现，他就陷.. | |
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| 奥贾兰的新机会？ （此文已搬到新家） | 2005-06-26 14:40 |
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奥贾兰的新机会？ 最近几天，当亚洲东端的中日、韩日关系因为历史问题而趋于紧张之际，位于亚洲西端的土耳其与欧盟的关系也似乎进入到一个关键时刻——欧洲人权法庭敦促土耳其重新审理阿卜杜拉·奥贾兰一案。这对身陷囹圄的奥贾兰及其支持者而言，无疑是一个天大的好消息。同时，这在土耳其国内引起了极大的舆论反弹。 对所有关注世界新闻的人而言，奥贾兰不是一个陌生的名字。这个出生于1949年的前库尔德工人党总书记，在上个世纪70年代末逃离土耳其，在国外建立武装，同土耳其政府开展游击战。此后，奥贾兰就在国外指挥库尔德工人党成员与土政府对抗，与土军警间进行了长达16.. | |
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| “欧宪遭否”——对谁的“思想启蒙”？ （此文已搬到新家） | 2005-06-26 14:35 |
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“欧宪遭否”——对谁的“思想启蒙”？ 6月8日，《新京报》发表了赵光锐的评论——“欧宪遭否决并非坏事”，认为“欧宪遭否”引起的全欧性大讨论，有助于一种超越民族国家层面“欧洲认同意识”的产生，并说，“它从另一个侧面推动了欧洲层面‘积极公民’的建设和‘欧洲认同意识’的发展。” 笔者并不否认该观点的合理性。但认为，并非是欧洲宪法遭到否定才引起这样一场大讨论，因为，在法国投票之前，全欧洲乃至全球的舆论都对此表示了极大兴趣和关注，各种民调所显示的数字变化牵动了人们敏感的神经，也有不少人事先对法.. | |
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| 八国峰会上的土耳其：“榜样”还是“伙伴”？ （此文已搬到新家） | 2005-06-26 14:33 |
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八国峰会上的土耳其：“榜样”还是“伙伴”？ 一年一度的八国集团首脑会议于6月8日至10日在美国佐治亚州度假胜地海岛城举行，土耳其总理埃尔多安应邀参加在美国举行的八国峰会。 这次峰会的一个重要议题是中东国家的改革问题。美国将正式推出“大中东计划”。但埃及等阿拉伯国家担心以色列将在“大中东”这一新的地缘政治范畴占据上风，并反对该计划将西方的“民主和自由”强加于阿拉伯国家。迫于各方压力，美最近对计划的规模和内容进行了调整，布什还特意邀请了阿富汗、阿尔及利亚、巴林、约旦、也门和土耳其等国领导人参加八国峰会，以参与讨论“大中东计划”，但埃及、沙特阿拉伯和突尼斯3国领导人拒绝与会使布什政府备感难堪.. | |
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| “枪杆子下的”世俗主义 （此文已搬到新家） | 2005-06-26 14:27 |
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“枪杆子下的”世俗主义 屈指算来，第二次对伊战争已经过去一年有余了。当下，伊拉克重建工作正面临严重挑战，形势仍然扑朔迷离。不过，按照美国的意思，它想把伊拉克建成土耳其那样的世俗国家。因此，这里就提出了一个关于“土耳其模式”的世俗化道路问题。 现代土耳其共和国的诞生以统治长达六百年的奥斯曼帝国的瓦解为前提。1923年建国后，以凯末尔为首的世俗民族主义者力图全面拒斥奥斯曼传统，凯末尔主义的六大原则（共和主义、民族主义、平民主义、国家主义、世俗主义、革命主义）于1937年写入宪法第二条，其最显著的特征就是世俗性。在凯末尔当政的15年内（1923-1938），土耳其的世俗化成就很大：废除哈里发神权制度；伊斯.. | |
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| 当文化遭遇价值判断 （此文已搬到新家） | 2005-06-26 14:10 |
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当文化遭遇价值判断 今天，在北大主页上看到一个消息：《匡时济世儒之大者 林毅夫畅谈学问之道》。林毅夫老师的名气自是不必说的了，本人也有幸听过他的课和讲座。这次引起我兴趣的是，林老师提到了一个问题，他说：“判断一种文化的强弱，取决于经济的强弱，而同时，文化的走势也会相应影响和限制经济的生长。”这个问题就是如何评判不同文化的问题。 有关文化、文明的定义实在多如牛毛，但是，大家的表述尽管不同，仍能如亨廷顿所强调的，文化涉及到一个民族全面的生活方式，它包括“价值、规则、体制和在一个既定社会中历代人赋予了头等重要性的思维模式”。在这一点上，大多数人是可以取得共识的。 以往，我们谈到文化.. | |
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| 鲁尔的启示 （此文已搬到新家） | 2005-06-26 14:05 |
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《环球时报》2003年10月24日刊登了一篇名为《反思德国老工业区改造》的长文。这篇文章的问题指向是很明显的：中国当前面临的一个重要的经济问题也是老工业区的改造问题，一个突出的表现就是我国东北地区的重工业遗留问题。从文章可以看出，德国鲁尔工业区的改造不是个成功的例子，但这并不意味着我们没有经验可以吸取。同样，媒体的意见（鲁尔区经验不可取）和官方的观点（政府补贴好处不少）都需要批判地看。 从上面的提示也可以看出，媒体与官方的意见正好可以分别定位在两个角度：效率与公平。这是当下我们国内发展过程中需要认真处理好的问题。我们现在的发展思路是效率优先、兼顾公平，这也是大多数经济学家的观点。作为后发现代化.. | |
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